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泰戈尔对中国心向往之，其祖父和父亲都曾到访中国。虽然自幼深受印度古代文化和西方文学的影响，但泰戈尔在作品中常常流露出对中国文化的向往、对东方文明的敬仰。他认为，中国诞生过一些有大智慧的人物，两国应该相互学习、相互借鉴。1924年，泰戈尔访华，第一次演讲时说，自己是“为求道而来”，“犹如一位敬香者，来向中国文化致敬”。

于坚：在泰戈尔所处的时代，大部分诗人崇尚的是未来主义。当时意大利诗人菲利波·托马索·马里内蒂(F. T. Marinetti)发表了未来主义宣言，赞美现代工业文明和科技，认为它们改变了传统的时间与空间观念，赋予世界“速度美”。他认为未来的文艺要反映现代机器文明、速度、力量与竞争天狼副利视院私人入口伊甸玉美人，猛烈地批判传统文化，甚至号召摧毁博物馆、图书馆和大学。马里内蒂在世界上影响很大，许多诗人趋之若鹜，泰戈尔却反其道而行。

泰戈尔用孟加拉语写诗，也写小说，画画、作曲，写了72年。他创造的作品太多了，诗集52部，散文集50多本，12部长篇小说、100多篇短篇小说，还有大量歌曲……真可谓一条“恒河”。泰戈尔的诗是赤脚写的，歌颂大地、故乡、花朵、女人、爱情和神灵，他也关心底层农民。晚年的照片显示，他不仅是精神领袖，也是社会领袖，接见潮水般前来朝拜他的代表团。他不喜欢现代派。他揶揄同时代诗人艾略特、庞德等，视他们为恶作剧的顽童，他认为西方现代派诗歌是“无人参与的诗”。

在泰戈尔访华前，中国爆发五四运动，部分人主张全盘否定中国传统文化，甚至有人喊出“汉字不灭，中国必亡”。泰戈尔来中国时，对诗人们说，“我亲爱的中国朋友，你们不要去乱学西方，以免中华文化被物质所迫，濒于危险之境。”他演讲的那个礼堂现在还在南京东南大学内，我前年还去过。他的一些话，那个时代的诗人听不懂，有人拂袖而去。

于坚：我青年时代，便受到泰戈尔影响。我最早写诗是写古体诗，非常喜欢王维的《辋川集》。1973年我在昆明华山西路偶然买到一本泰戈尔的《飞鸟集》，“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了……”“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他的诗就像一个词语组成的花园，读后感觉像是被闪电照亮。泰戈尔的诗歌与王维的诗作一样能够引发读者对人生、自然和宇宙的思考。他们是一种世界观。王维和泰戈尔都是我人生中最伟大的老师天狼副利视院私人入口伊甸玉美人，未谋其面，深受其教。

于坚：印度曾经深刻影响了中国。我少年时，就对《西游记》很感兴趣。我后来到印度去，就是想看看玄奘到过的地方、诞生了泰戈尔的地方。文化在国与国交往中发挥着潜移默化、润物无声的作用天狼副利视院私人入口伊甸玉美人，云南处在亚洲文化十字路口，过去大理的三月街，常有印度的商人、僧人骑着大象到访。昆明有条街叫象眼街，印度人来了就把大象拴在那里。现在交流还在继续，比如《滇池文学》杂志一年一度的滇池文学奖，评选的作家遍及东南亚。